生活传承与文化认同：胶东乳山大秧歌的田野考察 平装民俗学前沿研究丛书

以五年田野调查经历书写山东民俗艺术乳山大秧歌在当下的传承样态。 

 

张娅妮，山东大学文学博士，现为山东大学舞蹈系副教授，硕士生导师，研究方向为中国民间舞蹈文化、民俗舞蹈的“遗产化”。主持国家社科基金艺术学重大项目《中国艺术民俗学的理论与实践研究》子课题1项、山东省社会科学基金规划项目2项、山东省级教改重点项目1项、山东大学校级教改项目2项。在《北京舞蹈学院学报》《文化遗产》《民俗研究》等CSSCI来源期刊发表论文多篇。

本书是关于胶东半岛地区乳山大秧歌的民俗志研究，不仅揭示了乳山大秧歌的历史与现状，更着重描绘其传承主体即当地民众如何通过这一民俗表演形式构建自身的文化认同。作者深入乳山村镇进行了为期五年的田野调查，细致描述了秧歌表演与传承的主体——乳山民众针对秧歌的实践活动，并主要从“生活传承”“文化认同”两大视角出发进行分析，阐释人们在一系列活动中的身体与精神感受以及文化认同观，以深入理解民俗艺术如何在地方社会政治、经济、文化的变迁中传承及发展。 

 

丛书简介：
“民俗学研究前沿丛书”是一套开放性丛书，旨在汇集国内外新近的优秀民俗学著作。民俗学探究民俗的起源、传承及社会功能，揭示群体文化心理与民众的生活智慧，能够有效地帮助人们理解过去与当下的关联，拥有独特的学术视野与现实关怀。本丛书不仅面向学界，也希望更多读者能够借此了解民俗学的学科特色与民众生活中的种种文化现象。

引论
一、秧歌表演及其生活文化意义建构
二、朝向“日常生活传承”的秧歌研究
三、作为学术阐释工具的文化认同
四、研究方法
五、本书的结构
第一章 乳山大秧歌的地域背景与村落概貌
第一节 胶东乳山：地理空间与人文传统
一、地理环境与历史沿革
二、生计与风俗
第二节 乳山大秧歌的田野之地
一、乳山寨镇四村
二、夏西村
小结
第二章 乳山大秧歌的表演文本与表演体系
第一节 秧歌的表演文本
一、乡土文本
二、超乡土文本
三、非遗文本
第二节 秧歌的表演体系
一、秧歌的固定角色
二、秧歌的身体语言
小结
第三章 村落生活变革与秧歌实践主体文化认同的呈现
第一节 秧歌表演者
一、集体化时期“好嘚瑟”的人
二、传统公共精神的退隐与“秧歌能人”的萌生
三、民俗传统的“积极实践者”
四、女性表演者的情感、观念与自我调适
第二节 秧歌表演的参与者
一、“身”“心”的在场：文化权力意识与归属感的构拟
二、秧歌老师“传统”的再造
三、双重身份：地方文化精英与驻村书记
第三节 秧歌研究者
一、“帮我们指导指导”：秧歌研究者及其作用
二、秧歌研究者的身体惯习及知识生产
小结
第四章 多维度的文化认同与建构实践
第一节 “俺们村”的秧歌
一、“借礼行俗”的村落秧歌表演
二、“逗会”：村民的诙谐与精神自洽
三、“斗会”：村落的秩序与礼仪叙事
四、“火龙秧歌”：民俗传统的非遗重构
第二节 “俺们乳山”与“跟海阳同宗同源”的
    秧歌叙事话语
一、“俺们乳山”：村落边界跨越与秧歌公共属性的重塑
二、同宗同源：历史感与权威性的建构需要
三、共享与独立：村落标志性文化的跨地域认同
第三节 “后传承时代”的秧歌实践与认同变迁
一、抖音：让更多人“看见”我们
二、从“生活”到“遗产”：与文化政治意识对话
小结
结语
一、多元实践主体围绕民俗艺术传统的知识生产
二、民众文化认同的多重维度
附录  主要访谈人信息表
参考文献
后记