政府论（上、下篇） 精装中外哲学典籍大全•外国哲学典籍卷

近代资产阶级革命的《圣经》

 

洛克（1632—1704），英国伟大的思想家、哲学家。他主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性。其思想对于后代政治哲学的发展产生了巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
瞿菊农（ 1901一1976），中国近现代教育家。原名世英，别号菊农，江苏武进人。1922年毕业于燕京大学研究科。1926年获美国哈佛大学哲学博士学位，曾任清华大学、北京大学、上海自治学院、北京师范大学、北京女子师范大学教授，湖南大学文学院院长，中华平民教育促进会研究部主任、代总干事长，重庆乡村建设育才院院长，联合国教科文组织中国代表团顾问兼秘书长。著有《教育哲学》《教育学原理》《乡村教育文录》《现代哲学》《西洋教育思想史》，并译有《政府论》《西洋哲学史》等。
叶启芳（1898—1975），著名翻译家和新闻学教授。广东三水人。广州岭南大学经济系毕业。曾任国民大学教务长，华南联大文学院院长等职。院系调整后，华南联大并入中山大学，任中山大学图书馆馆长兼外国文学史教授。译著有《政府论》《国际关系论》《社会斗争史》等。

本书汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。全书分为上、下两篇，上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论，下篇则系统地阐述了公民政府的真正起源、范围和目的。作者在本书中倡导的天赋人权、自由、平等、私有财产神圣不可侵犯、法治、分权、人民主权等理念，在西方世界产生了巨大的影响，从而使得本书被誉为“近代资产阶级革命的《圣经》”，至今仍被学者们视为可同亚里士多德的《政治学》相媲美的政治学经典著作。

上篇
第一章  论奴隶制与自然的自由
第二章  论父权和王权
第三章  论亚当由于为神所创造而享有主权
第四章  论亚当由于神的赐予而享有主权（《创世记》第一章第二十八节）
第五章  论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
第六章  论亚当由于父亲的身份而享有主权
第七章  论父权与财产权作为统治权的共同根源
第八章  论亚当的最高君主统治权的转移
第九章  论从亚当承袭下来的君主制
第十章  论亚当的君权的继承者
第十一章  谁是这个继承人？
下篇
第一章
第二章  论自然状态
第三章  论战争状态
第四章  论奴役
第五章  论财产
第六章  论父权
第七章  论政治的或公民的社会
第八章  论政治社会的起源
第九章  论政治社会和政府的目的
第十章  论国家的形式
第十一章  论立法权的范围
第十二章  论国家的立法权、执行权和对外权
第十三章  论国家权力的统属
第十四章  论特权
第十五章  综论父权、政治权力和专制权力
第十六章  论征服
第十七章  论篡夺
第十八章  论暴政
第十九章  论政府的解体